王国钦
黄河不仅是一条纯粹的自然河，更是我们民族历史上的文明河、文化河、母亲河。数千年来，绵延不息的中华文明，就是以黄河文明为基本主体的特色文明；
博大精深的中华文化，就是以黄河文化为基本主体的特色文化。从《诗经》、古风到汉赋，再从唐诗、宋词到元曲，历史上无数的诗人词家及辞赋先贤，先后为我们创造了数不胜数的美篇佳构。浩若烟海的文学作品，当然不乏关于黄河的经典之作。而大量的文学作品，也多产生于黄河流域。这些作品早已沉淀成为黄河文化的重要组成部分。
一
2019年9月18日，习近平总书记在郑州主持召开黄河流域生态保护和高质量发展座谈会并发表重要讲话，他强调：黄河文化是中华文明的重要组成部分，是中华民族的根和魂。要深入挖掘黄河文化蕴含的时代价值，讲好“黄河故事”，延续历史文脉，坚定文化自信，让黄河成为造福人民的幸福河，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚精神力量。于是，黄河便又增加了根魂河、故事河、幸福河等新的时代内涵！
习近平总书记所说的“延续历史文脉，坚定文化自信”，是需要以实际行动践行与落实的。作为一个文学耕耘者、出版工作者，在具体落实的过程中，就需要创作出更多具有新时代内涵的优秀作品，也需要策划出更多具有新时代内涵的优秀图书。
2019年12月下旬，应河南省文旅厅之邀，我开始了《黄河赋》的艰苦创作。多少年要为黄河作赋的愿望终于有机会得以实现了，我真的是难以按捺心中的激动之情。在《黄河赋》的创作中，我始终秉持一个信念：历史上有关黄河的诗词、辞赋已经浩如烟海，我们当代诗人务必要创作出具有时代特色、时代内涵、时代气魄的作品来。
二
所谓文化，既是一个相对宽泛的理论概念，也是一个意义可以新生、价值持续生长、内涵不断丰富的实体概念。
在辞赋作品中恰切地融入个人的诗词作品，是我多年以来辞赋作品的特点之一。如我的第一篇赋作《郑州赋》，其中就嵌入了《度词·钟声远·登郑州二七纪念塔》和《新词·马蹄骄·为郑州四桥一路竣工命笔》两首作品。又如在《贾鲁河赋》的结尾，就大胆地融入了5首同韵组诗，分别从东、西、南、北、中5个方位，对应了中国传统文化中的金、木、水、火、土五行。我的这些尝试，先后赢得了诸多专家学者及读者的充分肯定，同时也增强了我继续创作的信心。在《黄河赋》的创作过程中，我就尝试将历史上的经典作品和我的个人作品以不同方式融入辞赋文本之中。
《黄河赋》主要融入的经典作品，有的是直接引用，如王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”，王之涣的“欲穷千里目，更上一层楼”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”；
有的是嵌入或化用，如李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”“黄河之水天上来，奔流到海不复回”等。再如“清且涟漪忆河水，犹闻伐檀声坎坎；
一苇杭之跂予望，任他浊浪自滔滔”，则分别化用了《诗经·伐檀》与《诗经·河广》的诗意。当代诗家有关诗句被分别引入《黄河赋》的有：毛泽东主席《沁园春·雪》中的名句：“须晴日，看红装素裹，分外妖娆。”贺敬之新诗《梳妆台》中的名句：“展我治黄万里图”“为你重整梳妆台”。而“洛神惊兮河图新”“河伯慕兮沧海光”，则分别是屈金星、张艳丽《小浪底赋》中的句子，这里的引入也使读者感到十分贴切。
被融入《黄河赋》的诗句，具有这样几个相同特点：一是都是关于黄河的诗词（辞赋）作品；
二是都是为广大读者所耳熟能详、唇齿留香的经典之作；
三是通过恰当地融入使用，都能在强化辞赋作品文学性的同时，能进一步增加辞赋作品的文化性与丰富性。
在辞赋创作中融入我的个人作品，也不是一种即兴、刻意之举，而是我将诗词与辞赋进行一体化创作的自然过程。在《黄河赋》中的融入式创作，与我自己的黄河诗词作品的储备不无关系。
“炎黄子孙皆姓黄，黄土黄河恩泽长”，句出古风《中华黄河坛之歌》。
“浪涌风高云万里……守望魂倾德水楼”，句出七律《庚寅冬日登德水楼》：
仰观嵩岳天中立，俯送黄河槛外流。
浪涌风高云万里，月圆心阔画千秋。
歌吟爱系江山梦，守望魂倾德水楼。
拭目百川归大海，引吭一路弄扁舟。
德水，在古代特指黄河。这首七律中的德水楼，并非实际存在的一座楼宇，而是我创造的一个艺术意象。位于洛阳市的国家黄河湿地公园，已计划在景区中建设一座现实中的德水楼。假如这一计划能够得以实现，那么黄河流域在中原地区一直没有地标性文化楼宇的历史空白不就被填补了吗？
“君言九曲如龙舞，我引黄河心上流”，句出七绝《中华黄河楼即兴》：“疑是平川起蜃楼，风光两岸画中收。君言九曲如龙舞，我引黄河心上流。”
“雄流九曲归何处？总入中华梦里来”，句出七绝《宁夏黄河金岸吟》：“塞上风光信手裁，珠明金岸望中开。雄流九曲归何处？总入中华梦里来。”其中对于黄河的形象描写与情感倾诉，不是明显带有时代思考与当代特色吗？
以上这些诗词的融入式表达，无论是经典作品或我的个人作品，都不是一些诗句的生硬堆积，而是将这些诗词恰当地融入赋文的内容中去，使二者真正地融为一体并有机地结合起来，从而自觉地丰富关于黄河的新的文化内涵。
比如在《黄河赋》最后一段中的“关关雎鸠，在河之洲”，“河”就专指黄河。《诗经·关雎》这两句诗的引用，既点明了我国诗歌的源头，又起到一个重要的关联作用。“古黃河沧桑至今，好故事已重新开讲。”“蠲税豪歌，歌云水千家帆影；
脱贫壮举，举凤阳万道霞光。”一句话跨越数千年，将历史直接对接到今天。这样，被融入的诗词作品就生发出更为丰富的文化意义。
三
黄河既是一条母亲之河，也是一条文化之河。在历史上，对黄河有着各种各样的文学描写与文化表述。《黄河赋》又是如何表现黄河的呢？
黄河者，生命河、母亲河也——准确定位黄河与每一位华人在生命、母子意义上的亲情关系。
黄河者，文明河、恩泽河也——清晰表述黄河在中华文明进程中的尊崇地位与深远影响。
黄河者，德水河、根魂河也——深刻道出黄河在中华民族精神领域不可替代的凝聚力与影响力。
黄河者，生态河、桀骜河也——文学性思考黄河在自然与历史状态中的消极影响，客观而辩证。
黄河者，世界河、中原河也——横向涉及黄河在世界地理意义之位置，纵向表达黄河在中国文化地理意义之分量。
黄河者，青春河、幸福河也——浓墨描写新中国在黄河保护治理方面的主要成就。
黄河者，故事河、心灵河也——重彩描写黄河保护治理在新时代所体现出来的主要成就。
客观而言，通过7个层面所表现出的14个艺术形象，正是我心目中伟大而特殊的黄河综合形象。其文化意义之重要，也就不言而明了。《黄河赋》面世之后，先后产生了较大的社会影响。
2020年1月5日，《黄河赋》（初稿）在河南省文旅厅的全省性文化活动仪式上由著名黄河研究专家程遂营先生朗读。
2020年1月9日，新浪河南对我进行专题采访。
自2020年1月14日在中国诗歌网正式挂网之后，《黄河赋》在一个多月的时间里阅读、点击量突破10万。截至目前，该网的阅读、点击量将近157万。
2020年7月，《黄河赋》被选入《我引黄河心上流》一书，由河南文艺出版社策划并出版。
2020年9月16日，由黄河水利委员会、河南省文旅厅作指导单位的一场大型歌舞节目《我引黄河心上流》，在黄河博物馆隆重上演。由著名青年书法家华璞创作的书法作品《黄河赋》，在演出现场捐赠给黄河博物馆。国家和地方主流媒体，大量报道了这次演出，并被中宣部转发到《学习强国》予以推荐。
2020年9月18日，由河南省文联、中原出版集团共同主办的学术讨论会在郑州隆重举行，众多专家学者对《我引黄河心上流》的出版，给予了充分的肯定和赞誉。
于是，《黄河赋》与《我引黄河心上流》一起，便因此联袂融入黄河文化的历史洪流之中。
四
那么，《黄河赋》中蕴含了哪些新时代的黄河精神呢？
第一，蜿蜒九曲，“长风破浪会有时”，咆哮洪涛甘当使命；
邃美千秋，“直挂云帆济沧海”，激越壮行不改初心。
2017年10月18日，习近平总书记在十九大报告中指出，要在全党开展“不忘初心、牢记使命”主题教育，用党的创新理论武装头脑，推动全党更加自觉地为实现新时代党的历史使命不懈奋斗。2019年5月13日，中共中央政治局会议决定：从2019年6月开始，在全党自上而下分两批开展“不忘初心、牢记使命”主题教育。在《黄河赋》中，以李白著名的黄河诗句来艺术体现的，正是新时代的主旋律。
第二，夫黄河乃中华文明、文化之主要发祥、重要支撑、坚定自信也。
在此之前，有个问题一直萦绕在我脑海：党的十八大以来，习近平总书记多次强调：“我们要坚持道路自信、理论自信、制度自信，最根本的还有一个文化自信。”那么，到底何谓文化自信？真正能够体现我们民族自信的文化内容是什么？又是什么形式持久而丰富地呈现了这些值得自信的文化内容？经过反复认真思考，我认为：我们历代优秀的诗词歌赋，不就是真正具有中国风格、中国特色、中国气派的文学形式吗？当然，琴棋书画也具有中国特色，但它们所承载、所体现的，不依然是以诗词歌赋为主的文化内容吗？
2020年2月下旬，中原出版集团时任董事长指定我在河南文艺出版社策划出版有关黄河辞赋的图书。2020年7月，《我引黄河心上流——历代黄河诗歌辞赋选》正式出版。通过对这本书的编辑，我尤其深刻地感到：黄河不仅是一条纯粹的自然河，不仅是我们民族历史上的母亲河、文明河、文化河、根魂河，而且是新时代的青春河、故事河、幸福河、心灵河。在古埃及、古巴比伦、古印度、古中华等四大文明古国中，只有以黄河文明为主要内容的中华文明，是唯一至今没有中断的文明，可见其文化力量是如何之雄浑、刚毅、坚韧与强劲！
第三，“得中原者得天下”“治天下者治黄河”“懂黄河者懂中华”。
“得中原者得天下”，是一句众所周知、耳熟能详的俗语。“治天下者治黄河”，是从历史事实中得出的结论。“懂黄河者懂中华”，更是历史告诉我们的不变真理！
历史上的各个时期，都设立有关专门的黄河治理机构。新中国成立以来，毛泽东主席多次视察黄河，习近平总书记多次视察黄河，充分说明了中国共产党人对黄河治理开发事业的高度重视。如果说毛泽东主席“要把黄河的事情办好”的指示，是新中国成立以来黄河治理指路明灯的话；
那么，习近平总书记在郑州主持召开的黄河流域生态保护和高质量发展座谈会，则为新时代的黄河保护治理指明了方向，同时也为黄河保护治理事业提供了丰富的精神食粮。
第四，“淘尽浪沙涤尽污，滔滔上下排空呼。务使清流滚滚去，信有毛公道不孤。”
1949年3月5日至13日，中国共产党七届二中全会在河北省平山县西柏坡举行。这次全会是解放战争时期中共召開的唯一一次中央全会，会议做出的各项政策规定，不仅对迎接中国革命的胜利，而且对新中国的建设都产生了重大的历史作用。正是在这一次会议上，毛泽东主席在报告中提出了著名的“两个务必”：“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。”
从奔腾不息、万里入海的黄河身上，我看到“淘尽浪沙涤尽污，滔滔上下排空呼”的伟大气象，寄寓它“务使清流滚滚去”的时代担当，更体现了“信有毛公道不孤”的精神自信。因此，这无疑更加丰富了黄河文化的时代内涵，尤其强化了黄河在当代“淘尽浪沙涤尽污”的重要现实意义。
第五，福亦黄河、怨亦黄河，何当弭祸增福、化难为福，则万民千年之祈愿也。
黄河桀骜不驯的漫长历史，过去就是一个“三年两决口，百年一改道”的悲伤历史。只有在新中国成立之后，才取得了70多年黄河安澜的伟大成就。当然，黄河的保护治理之路还很长，工作还很多，任务还很重。所以，我们务必要在中国共产党的领导下，继续更好地实现在保护治理黄河过程中“弭祸增福、化难为福”的千年祈愿。
自中华诗词学会于1987年在北京成立以来，我国当代诗词、辞赋的创作队伍至今已经颇为壮观了。我们有充分的理由相信：关于黄河的诗词、辞赋创作，永远都是进行时。关于诗词、辞赋对于黄河文化内容的丰富与创新，也永远都在进行中。
“黄河者，新时代之大河也！”每当耳边回响起《黄河赋》中的最后这句话，我的心中便又涌起一股澎湃的激情。
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