刁卓 丁梦蝶 张可
摘要：新媒体时代创作的纪录片，一改往常以表达创作者想法为主的输出方式，以纪录片所拍摄记录的影像画面为载体，加以二度创作使之成为“有生命力的”影像符号，尽最大努力引导、唤醒大众对于社会问题的认知，提高民众对于社会热点话题的关注度、发现社会问题的敏感度，进而探索符合多元文化共生共融的跨文化传播路径。文章采用定性研究和内容分析两大研究方法，分析泰国纪录片《冻结的希望》（Frozen Hope）中包含的声屏影像等内容。研究发现，泰国纪录片多次巧妙利用家庭私影像（Privateimage）、自然环境影像（Natural&Environment-Image）、语言声屏影像符号（Linguistic sound&screenimage）输出泰国本土文化，立足《冻结的希望》中蕴含的本土化元素，并依托国际化团队为其传播造势，使得泰国纪录片在实现跨文化传播领域始终走在世界前列。
研究表明，泰国纪录片将捕捉到的所有影像符号以最真实的形态不加掩饰地呈现在观众眼前，强大的国际团队同步赋予了泰国纪录片影像符号再创与跨文化传播的交互作用，对于厘清纪录片中提及的宗教文化与现代科学、社会需求、生命观念之间的共生关系起到至关重要的作用，说明泰国纪录片团队在新媒体环境下，如何引领纪录片的发展趋势。
关键词：泰国纪录片；
影像符号再创；
跨文化传播；
新媒体研究；
多元文化
中图分类号：J952 文献标志码：A 文章编号：1674-8883（2023）07-0054-03
基金项目：本论文为2021年度江苏省高等教育教改研究一般项目“‘新文科背景下跨学科复合型人才培養体系研究与实践”成果，项目编号：2021JSJG237
一、新媒体背景下泰国纪录片影像符号创作的方式与意义
（一）泰国纪录片影像符号的再创与重构
纪录片的影像呈现往往包含多层含义，每一个被选择使用的镜头都是一种特殊的符号，它们相辅相成，共同体现了一部纪录片的整体情感基调和创作意义[1]。它是连接创作者和受众之间的情感纽带，以此来挖掘社会迫切需要却又极其容易被人们漠视遗忘，而后郁结于内心深处最为敏感的部分。
泰国纪录片《冻结的希望》（Frozen Hope）讲述了泰国的一个高知家庭为了给年仅两岁患有脑癌的女儿“重生的机会”，不顾外界言论，坚持选择使用美国的一项大脑冷冻技术，将女儿的大脑保存起来，寻找新的医疗科学技术，一心想要复活女儿，给予其重生机会的故事。该纪录片利用家庭私影像符号（Private image symbols for families）、自然环境影像符号（Natural Environment Image Symbols）、语言声屏影像符号（Linguistic sound screen image symbols）三种纪录片影像符号创作方式共同讲述、记录这个故事，历时五年跟拍记录一家人为复活女儿而做出的近乎疯狂的举动。通过巧妙融合传统影像与新媒体时代的媒介元素，进行二度创作和架构，想要表达的是泰国社会对于生命与科学、宗教信仰与伦理常识的认知，极具影像记录意义的内容和画面促使受众在观看影片的同时重新思考社会涌现的新问题，使纪录片跟上时代潮流，兼具真实性和思辨性。
1.家庭私影像符号
私影像（Private-Images）特指主人公将镜头直接对准自身或与自身相关联的生活、人物、环境等元素当中，记录正在发生、私有属性的事件画面[2]。泰国纪录片往往将这类具备时间跨度、蕴含内化力量的私影像作为正片的一部分，以此来传达该纪录片蕴含的情感思考及社会切面。
泰国纪录片《冻结的希望》将小艾恩出生前父亲萨哈·托恩询问儿子马特里克斯对于妹妹即将到来的看法、小艾恩出生后全家人尽心呵护、小艾恩生病到去世被冷冻、全家人前往美国人体冷冻所的家庭私影像画面有选择性地夹杂在导演跟拍记录的画面中，并贯穿纪录片的始终，使得家庭私影像经二度创作变为一种能够反映一家人所处境遇，吐露对于生命、宗教信仰、冷冻再生科技三者真实观点和看法，蕴含矛盾冲突及情感流露的影像符号。
这种从家庭关系层面出发，以小人物为切入点讲述故事的重构方式，使家庭私影像原本就具备的内化力量被彻底激发，将全人类高度关注的生离死别话题赤裸裸地摆在眼前，还原生命最真实的样态，使得纪录片里的每个人物形象都立体鲜明，兼具内力和张力。
2.自然环境影像符号
纪录片当中的自然环境影像（Natural&EnvironmentImages）往往具备极强的隐喻作用，通常以空镜的影像形式存在于纪录片当中，反映当下难以言说的表意。泰国纪录片极其擅长运用富有视觉冲击力的自然环境镜头，给予受众充足的想象空间和宣泄点，用意象空镜打破从头到尾一直纪实表达的模式，重构影像符号，虚实参半，以景言情使乐更乐、使哀更哀。纪录片《冻结的希望》中，在小艾恩去世当天，导演一改纪实的拍摄手法，规避拍摄展现全家人泪流满面的悲伤画面，而是用慢镜头拍摄静谧且烟雾缭绕的森林、雨林，还有被乌云笼罩的冰冷的建筑等自然环境影像，以此作为一种代表悲伤的情感符号，以一种克制的影像记录方法，给观众留下充足的联想和情感宣泄的空间。
纵观当下泰国纪录片的影像符号表现形式，可以发现其是有特别之处的，即泰国纪录片的导演和团队都在不停地思考如何才能用纪录片映射现实生活，如何才能打破循规蹈矩的叙事模式，将所呈现的影像符号凌驾于叙事性之上[3]，既敏锐捕捉社会现状又以一种含蓄温和的姿态重构后反馈、回应给受众，使得自然环境影像符号具备新的叙事内涵[4]。
3.语言声屏影像符号
纪录片《冻结的希望》将一个沉溺在鱼缸里即将死去的小金鱼的影像画面突兀地放在全片的开头，并辅以母亲告诉小萨哈·托恩一起拯救小金鱼，今天不用去上学的对话，以画外音的形式同步出现在开头部分。不难看出，导演将其作为一种语言声屏影像符号，目的是在受众的脑海中提前做好标记，隐喻后续说到全家人为复活女儿，一切生活、工作近乎停摆、按下暂停键的情节，实现语言声屏影像符号的重构和再创。
不仅如此，该纪录片将采访一家人的影像独白与女儿艾恩生前玩闹的家庭私影像进行重组，将CT机上的大脑影像图、显微镜上的细胞分裂画面与人体冷冻专家的语音讲解进行重组[5]，将哥哥前往寺庙剃发为小艾恩超度的画面与小艾恩床边用于祈福的佛像影像进行重组，自然而然地将各方语言声屏影像全部配对重构。至于导演想要表达的观点、感悟以及想要反映的社会现实问题，并没有掺杂过多的个人评价或专家讨论在其中，而是灵活地借小艾恩一家人之口说出。将采用人体冷冻技术复生小艾恩的这一系列事件的最终解释权和评价权还给了小艾恩的父母、家人，将思考和发言的权利平等地归还给观众。即泰国纪录片充分保留受众平等享有评价的权利，规避耳提面命的强行灌输，转而用无数感人的影像符号给人留下深刻的印象[6]。
（二）泰国纪录片影像符号产生的文化认同
泰国的宗教文化亦是一种符号，存在于纪录片的每个角落。如何将泰国人信奉的佛教文化通过纪录片的形式展现在观众面前，是提升影片传播力，从情感角度激起文化认同的重要因素。值得一提的是，《冻结的希望》中多次出现泰国随处可见的金顶佛寺等影像符号，使这些影像画面作为一种代表泰国本土文化特色的符号，被更多的观众感知、了解[7]。不仅如此，在小艾恩被冷冻后，导演还特地加入了一整段讲解哥哥马特里克斯前往佛寺剃发、吃斋念佛、诵读经文为妹妹艾恩超度的过程化影像，直观且深刻地让受众在观看纪录片的同时了解泰国的宗教文化。
《冻结的希望》在第十七届中国（广州）国际纪录片节荣获优秀中外联合制品纪录片奖。探究其能够实现跨文化传播的原因，可以发现这与该纪录片的团队组合模式息息相关。该纪录片从拍摄初期便开始在全球范围寻找主创团队成员，来实现多元文化的不断碰撞与共创[8]。除此之外，在拍摄过程中该纪录片不仅立足于泰国本土的文化、社会问题，还十分注意国际合拍策略，即将泰国自身的文化影像与各国前沿科技影像的共生关系经细致的双语讲解后再传递给观众，使泰国纪录片的影像符号在传统和现代交融的环境下，最大限度地得到了受众层面、国际视阈的文化认同[9]。
二、新媒体环境下泰国纪录片跨文化传播的路径与探索
（一）现实题材中挖掘矛盾冲突，寻求情感共鸣
有冲突才有看点，有争议才更真实，平淡如水的纪实手法已经无法满足新媒体环境下受众的猎奇心理。基于现实题材挖掘其中的矛盾冲突，有助于引导受众重新思考和认知既定事物[10]。
在人体冷冻舱外，母亲因不忍将幼小的女儿放进冷冻舱内而泣不成声，科学家父亲对此冷漠旁观，情绪波动不大，两种影像形成对比冲突。在纪录片后半程，小艾恩被家人放进冷冻舱内。艾恩的家人希望以科技手段延续艾恩生命的举动，经泰国媒体公开报道后，导演将镜头给到父亲接受采访的影像画面。泰国社会大众连环拷问和犀利质疑小艾恩的父亲，和节目中父亲强忍泪水，以冷静、理性的语言回应的语言声屏影像形成充分对比。泰国纪录片特殊的表现手法深刻而犀利，极具跨文化传播意义。
将象征着亲情的影像符号与泰国宗教文化影像符号重组，泰国纪录片《冻结的希望》中，团队对于哥哥的采访耐人寻味。
不难发现，所有涉及询问哥哥科学研究进展的镜头，包括开头团队在朱拉隆功大学实验室对于哥哥的采访，哥哥前往美国大脑冷冻技术实验室的采访，以及相关研究进展等，哥哥都采用了英文回答。而在为妹妹超度、与家人同学交流的一段又说回了泰语。其实这一细微的语言转变，也是一种语言声屏影像符号促进文化认同的体现，将哥哥在采访中根据不同情景，自然选择使用英语还是泰语回答问题的影像，再次说明语言声屏影像是可以跨越国界和文化鸿沟，打破文化壁垒，走上国际实现跨文化传播的[11]。
（二）融通多元文化的内容选择，打造贴近市场的内容
研究发现，泰国纪录片在迎合新媒体市场、打通国际传播渠道时非常注意社会和受众的切实需求，细致地兼顾到个体差异性和不同话题的倾向性[12]。
该纪录片把当下社会最关注又极其容易忽视的问题有针对性地设计编排到纪录片当中，寻找与之相匹配的影像符号，并将其作为赋予泰国纪录片内在生产力与传播力的重要手段。同时，将泰国的文化宗教信仰、社会普遍遵循的伦理道德植入纪录片的每个角落，在潜移默化中宣传本土文化，实现多元文化的共融共生和有机互动[13]。不仅如此，打通多渠道传播也是新媒体时代使纪录片走向多元文化融通的方式之一[14]，泰国纪录片在油管、推特等国外社交媒体平台上实现了广泛传播，供国际网友观看、讨论，更容易引发舆论关注，不断为纪录片本身增加热度和私域流量[15]，更贴近新媒体市场本身，符合新媒体时代纪录片运作和营销的规则和潮流。
三、结语
泰国纪录片将捕捉到的所有影像符号以最真实的形态不加掩飾地呈现在观众眼前，让观众在观看影片的同时展开对于社会现实、伦理道德、宗教信仰、科学研究等层面的思辨。
不仅如此，泰国纪录片还巧妙借助国际化制作团队的优势，充分理解国际受众的需求，并不断调整叙事风格和叙事手法，同步寻觅国际传播平台，使其为泰国纪录片服务，并进一步实现纪录片影像符号与跨文化传播的多元有机互动。
参考文献：
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作者简介 刁卓，研究方向：纪录片及跨文化传播。
丁梦蝶，研究方向：纪录片。
张可，副教授，研究方向：新媒体传播。
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