[摘要]现在人们对于人工智能的理解还多限于和停留在技术层面，这是因为它作为技术的应用结果已经对人们的生产和生活产生重大的影响。人工智能其实有两种存在形态：知识性形态和技术性形态。要分析人工智能对于人类社会的影响，就必须从它的这样两种存在形态出发。只有这样，我们才能从更根本和深入的视角理解人工智能本身及它的广泛性的社会影响。
[关键词]人工智能;社会智能化;科学技术发展;社会形态转型
[中图分类号]B027
[文献标识码]A
[文章编号]1000—3541（2019）03—0143—07
人工智能技术发展到今天对人类的生活已经产生很大的影响，但人们目前对于人工智能及其发展的认识和理解还更多地停留在技术的、物质的层面
（即技术性形态），而很少从观念的、知识的层面
（即知识性形态）去关注人工智能问题。这就像一株植物，人们多只注意到它的地面上部分的变化，注意到发芽、开花、结果和枯菱，而忽视它的地下部分——根茎的变化。对于人工智能也是这样，我们不能因它的技术性形态的与我们的生活有密切的、直接的关系就只关注它、重视它，我们还必须关注它的根茎部分——观念、知识的部分，即知识性形态，正是由于知识性形态的有关人工智能的观念、概念、理想的孕育才产生出技术形态的人工智能。由于人工智能技术所具有的特有技术优势和对于人类社会生活所带来的巨大影响，所以，就出现了一种可以称之为智慧型社会的新的社会形态。人工智能的影响已经走出纯技术领域和纯知识领域，而向人类社会活动的政治领域、经济领域、教育领域、艺术领域和军事领域进行迅速扩展。对于人工智能的存在形态，可能有很多人都有自己感性和直观的理解，但从分析问题的角度来说，我们必须对此加以界定;否则，对于问题的谈论就会总是处于一种看似都有道理，其实却是处于某种矛盾或者肤浅的状态中。
一、人工智能、非人工智能与人类智慧的仿真实现
人工智能现在已成为学术界关注和研究的热点。为此我们就有必要从理性的角度来思考一下目前为人们所乐道的人工智能问题。人工智能涉及以下一些问题：什么是人工智能？它在现实世界到底指那些具体的对象？人工智能的应用有无它的适用范围，或者说有无它的使用界限？如果有，那么这個界限在哪里或者说应该划在哪里？从概念对称的角度或者思维划分的角度来讲，既然有人工智能，那必然就有非人工智能，那么这些非人工智能的领域内到底都有哪些智能呢？非人工智能是指生命智能，还是仅指人类的智能？这里就涉及对于非人工智能的广义和狭义的理解问题，因为生命智能中就包含人类智能。同样对于人工智能也存在广义和狭义的理解问题。人工智能仅指人类利用无机材料
（或者说无机组织体）模拟人类的大脑以实现对其功能的模拟吗？人类利用人体或其他动物的细胞组织所实现出来的对于人类大脑功能的模拟也属于人工智能吗？
人工智能总体描述应该是“人们利用不同人本身的无机材料和手段实现出来的、与人的思维结果一样和动作行为复杂性相同的东西来”。这种分析的核心其实是对于人类大脑生理过程机理高度揭示基础上的仿真、模拟，并力图通过对于人的肢体行为的机械模仿来从功能上实现对于人类行为的结果上的仿真。人工智能的实质其实是对于人类思维过程的功能（或者说结果）上的仿真。人工智能本身力图在功能首先是实现上“与人一样”，其次才是内在运行机理上的一样。在后者的实现上还有很长的路要走，因为科学发展到今天对于人的思维活动的内在活动机理还没有完全揭示清楚。
人工智能的运用过程就是力图全部模拟或仿真人类智能，达到人类的智慧。什么是智慧呢？一般人认为智慧就是聪明，但什么是聪明呢？聪明就是“智力发达，记忆和理解能力强”。智慧就是智力得到运用的结果，而智能化就是要使物的运用达到人的活动所具有的那种自主性，特别是根据条件、情境的不同而做出最优选择的判断。在此我们必须清楚：人工智能不能等同于智慧，因为对于智慧人们有着更高的期待——能自行进行发明和创造。人工智能机器能够不依靠人类输人指令自行书写一部有关人们当下生活的小说吗？或者自行发明一种前所未有的产品？或者自行撰写一首有灵性的诗歌？发现一个普遍性的类似牛顿的万有引力和爱因斯坦的相对论的原理？而人类大脑所具有的直觉判断，是人工智能所不具有的，也是人工智能实现不出来的。人工智能机器只是人类对于现代科学技术（理性的当代代表）综合运用或者说聚合的结晶，是基于理性的逻辑推理和技术手段结合的产物。而对于非理性的思维，例如，我们一般所说的灵感、顿悟这类对于人自身来说也颇具神秘性的脑思维过程，因为这些直觉性的、带有很大跳跃性、不是经过按部就班的推理过程体现出的推断能力是人工智能所无法实现出来的。现在有的人因为现代的科学技术的巨大进步，就认为人工智能能够超越人类的智慧进而控制人类，这种看法的错误在于他们忽视直觉、情感、信仰在人类思维判断中所起到的哪种预先判定作用。人类很多科学原理的发现是靠直觉和置信下的探索活动获得的，而不是靠理性的按部就班、亦步亦趋地逻辑性的推理所达到的。我们要知道，那些逻辑（或者说程序）也是人类对于做事的过程、步骤进行优化、筛选所获得的结构，它们本身是人类研究探索活动的结果。人工智能技术像其他技术一样对于人类来讲，只是也只能是一种具有高度智能化水平的辅助手段。
人工智能的出现代表了建立在数学和科学技术基础上对于人类个体理性的再一次胜利，这种胜利会再一次掀起人类对于理性的崇拜。但不能忽视了人类社会还有它所奠基于其上的非理性的东西——情感（爱、好感）、直觉（非逻辑推理）、意志。智慧就是指“辨析判断、发明创造的能力”。人工智能这个名称已经再清楚不过说明了，它只是一种人工物。至于这种人工物能否超越它的发明者——“人类”（而不是单个的、独立生命意义上的人）的智慧这还是有待深人研究的问题。如果它真能有一天按照科幻小说、科幻电影里所描述的那样，那它真就成为马克思所说的“异化”物。现在的人工智能技术只是在某个单个或者单项功能上超过人群中的某个人，但在总体的、人类的意义上，没有会超越人类，也不会超越人类，因为它毕竟是人把自己在某方面所探知的知识和分解了属性的物按照一定方式组装在一起的结果。
