曾勋
是什么塑造了耿直火辣的重庆人？又是什么塑造了重庆兼容并包、昂扬向上的城市性格？《易经》说：“观乎天文，以察时变；
观乎人文，以化成天下。”一言蔽之，这是地理人文所勃发的无穷力量之造化。
《华阳国志》说巴郡“其民质直好义，土风敦厚”。东周末期巴国将军巴蔓子为古巴国忠州（今重庆市忠县）人，彼时巴国内乱，生灵涂炭，巴蔓子许诺酬谢楚国三城为代价，借楚兵平息内乱。事平，楚使索城，巴蔓子认为国家不可分裂，身为人臣不能私下割城。但不履行承诺是为无信，割掉国土是为不忠，他自刎以授楚使，书写了忠信两全的故事。
一名重庆当地人说，重庆人总是把“不虚”挂在口头，所谓“不虚”就是耿直，而且说话算话。重庆重工商，讲的是包容开放、平等互利、诚实守信；
重庆人好热闹，面对苦难一起抵御，收获快乐一起分享，司马相如在《子虚赋》中就写到了重庆人动如脱兔的灵动和团结状态，“千人唱，万人和，山陵为之振动，山谷为之荡波”。
最令重庆人引以为傲的地方是钓鱼城，那是表征重庆人团结与血性的地理坐标。据南宋地理总志《方舆胜览》记载，传说有一仙人下凡，坐在山上投钓江中，在岩石上踩出了两个巨大的脚印。传说赋予了山水浪漫的情愫，实际上，浪漫背后是鲜血与牺牲的故事，这两个巨大的类似脚印的凹陷，是南宋时期重庆抗蒙战争中，投掷炮石安放机关的基座。在方圆不过2.5平方公里的钓鱼城内，峭壁上有不少类似的凹陷坑洞，有的曾经安放过投掷机，有的修筑过瞭望塔，有的是当年军民生活时舂米的遗迹。
如今，学界普遍认为：宋蒙（元）战争，实质上是发生在中华民族内部的一场战争，同时，这也是一场蒙古统治者发起的非正义的战争。钓鱼城之战则是反抗民族压迫的正义之战。从公元1243年到1279年，重庆军民在钓鱼城谱写了关于流血、牺牲与奉献的故事，更创造了守城抗战36年这一古今中外战争史上罕见的奇迹。这场伟大而悲壮的战争延长了南宋二十年的国祚，并最终影响了蒙古帝国世界性的征服扩张的进度。
“苦难”当然不是重庆的地理人文史中唯一的主题词，不过，重庆人确实在抵御苦难的岁月中学会了坚韧、浪漫与豁达。有一张老照片，呈现的是抗日战争时期重庆市区被轰炸后的情景。在一堵没有倒下的墙上，“愈炸愈强”四个大字赫然在目。不屈的重庆人在残垣断壁中重新生活，打造出了当时世界上规模最庞大的防空系统，他们在其中学习、考试，生产军需民用物资。
重庆处处埋忠骨，遍地留英魂。张自忠将军1940年4月率军在湖北襄阳、南阳一带抵抗日军，身负重伤仍坚持在一线，后在宜城南瓜店壮烈殉国，留下遗言：“吾力战死，自审对国家、对民族、对个人都可告无愧。”张自忠的遗体被运回重庆，安葬在今北碚到青木關公路侧梅花山麓，每年会有不少重庆人去祭拜。
如今，重庆已经是知名的网红城市，她魔幻、赛博朋克，笔者却更愿意用“浪漫”一词来形容这座城市。长江两岸一派繁华盛景，江水映照万家灯火，也映照着历史的悲苦和荣光，重庆人把历史的苦难留在灵魂深处薪尽火传，让生活中的不悦在长江随“东逝水”而去。面对朋友，面对生活，他们更愿意呼朋引伴、载歌载舞，让生活有滋有味，如西晋文学家左思《蜀都赋》说的，巴人“刚悍生其方，风谣尚其武。奋之则賨旅，玩之则渝舞”。
重庆人热情似火、真诚待人，一锅麻辣鲜香的火锅，吃得眉飞色舞、嗓门高亢；
川江号子雄壮激昂，滑竿号子俏皮幽默。如果外人因此觉得重庆人的热情幽默过于举重若轻，那真的是误会他们了。他们总是时刻准备着响应来自家国的使命召唤，上得了厅堂，也上得了战场，历史如斯，现实如此。这般浪漫的重庆，让人怎能不喜欢。
