评价他说：“书法之妙，轶伦超群，所摹十七帖，浑厚古雅，直逼右军。”
顾文彬的这句话，显然有些夸张。吴云的书法虽然有自己的特色，但其独特的面目还是跟王右军的书风非为一路，然而在他那个时代，吴云的书法就已经受到世人的追捧，曲园老人就曾说过这样的话：“平斋语言妙天下，而书法之工足以副之，人得其片纸只字，视同求璧。”而“平斋”就是吴云的字，俞樾能给他这么高的评价，恐怕吴云的书法价值也确实不低。
还有一位金石大师的成就跟吴云有一定的关系，那就是吴昌硕。当年，吴昌硕在吴云家给吴的两个孩子做家庭教师，在教课之佘，吴昌硕经常在方砖上练刻字，某次被吴云看到了，他问吴昌硕，为什么不在印石上刻？吴昌硕说，自己没有那么多钱买石头。听到了这句话，吴云马上给他加了工钱，同时拿出自己所藏的印谱及古印让吴昌硕参考，吴昌硕刻出印后让吴云品评，吴云会直接说出自己对这些篆刻作品的看法，经过一些年的磨练，吴昌硕终于创造出自己独特的篆刻风格，最终而成为一代大师。
民国间的大画家齐白石也是篆刻高手，他同样有自己独特的篆刻风格，齐白石曾写过一首著名的诗：“青藤雪个远凡胎，老缶衰年别有才，我欲九原为走狗，三家门下转轮来。”这首诗中提到了三位齐白石所佩服的大艺术家，“青藤”指的是徐渭，而“雪个”则是八大山人，“老缶”就是吴昌硕。在此，齐白石极其谦恭地说自己愿成为这三位大家的“走狗”，并且在这三家之间能够转来转去，由此可见，吴昌硕的艺术成就在齐白石眼中是何等之高，然而人们却少有提及，这位吴昌硕是在哪里练出了自己如炬的眼光。
吳云的藏书事迹，历史上留下的资料不多，《文献家通考》上转录了张鸣珂《寒松阁谈艺琐录》中对吴云的评价：“性喜金石、彝鼎、法书、名画、汉印、晋砖、宋元书籍，一一罗致，入其室者觉满目琳琅，令人有望洋之叹。”由此可见，宋元版藏书只是吴云收藏中的其中一门类，但以宋元版作为一个藏书专题，仅这一句话就足够吓人的。
吴云故居位于江苏省苏州市庆元坊12号。十几年前，我曾在听枫山馆内仔细地参观过，同时也看到了那两晷轩匾额，那个匾额就是吴云亲手书写者，过了百余年竟然仍健在，这真是个奇迹。而今想再次瞻仰此地，则没有了上次的运气。从外观看，跟十几年前来时看到的情况略有变化，而今觉得门前的那条小巷宽敞了许多，可能进行了道路的整修。
可惜的是，今日再来，却遇上大门紧锁。这种大门是一种暗锁，我不知道里面有人插着门，还是里面的人已经锁门外出，只能站在门外大声地敲击，但无人回应，无奈只能站在外面观赏这处著名的吴云故居。而今的门楣上砖雕刻着“听枫山馆”，左旁是江苏文保铭牌，右边挂着两块新匾“吴门画派研究会”和“苏州国画院”。
吴云去世之后，到了宣统二年，听枫山馆归了晚清四大词人之一的朱祖谋。民国十七年，此园又归了陈寿先。1949年之后，这里变为了公产，曾经是教师进修学校、苏州市第二中学以及苏州评弹团等等。在“文革”中，园中的假山被拆除，再后来，又用此院来安置下放回城的评弹演员，当时杂居着+几户人家，里面搭建了许多的破烂平房，直到1983年，才将这些人迁出，重新将其整修出来，编成了以上两个单位来使用。如此细想起来，这也是文化搭台、经济唱戏的一种范本吧。
