优秀的弟子，还留下了《白兔记》《拜月记》《荆钗记》等诸多完整的高腔剧目，岳西高腔便有了第一个可以化妆登台演出的“五河高腔班”。岳西高腔也在“围鼓坐唱”之后，进入了“舞台演出”的发展阶段。此后，这两种形式的高腔班风靡岳西县各地，五河高腔戏班戏联记录下了当时的盛况：一曲升平歌大有.万家欢乐唱高腔。
岳西高腔现存剧目250余出，分为“喜曲”与“正戏”两类。“喜曲”只有三十余出，是在“围鼓坐唱”时期就进入岳西高腔的早期剧目，主要包括杂剧与大戏的单折戏，与它的名称一样，“喜曲”常常在民俗节庆活动中演出，例如《赐福》《送子》等。“正戏”以传奇剧目为主。包括《荆钗记》《拜月亭》等元代南戏，《玉簪记》《百花记》等明代传奇，以及《三国》《水浒》《岳飞传》等连台大戏。
作为青阳腔的遗脉，岳西高腔不仅在角色行当上基本沿用了青阳腔的体制，也在音乐形式上沿袭了青阳腔的特点，采用帮、打、唱相结合的表演形式，以打击乐器伴奏，同时发展了“滚调”作为其音乐上最大的特色。岳西艺人称滚调为“流水板”，多为一板一眼，或者有板无眼，腔少字多，形成流水急歌，使演唱者的激情得到淋漓酣畅的发挥，也称“畅滚”。因为滚调的存在与发展，岳西高腔的曲牌结构在传统的南曲基础上发生了很大的变化，多数已难以辨认原貌，现在可搜集到的岳西高腔民间抄本剧目多达200余出，但留有曲牌名的曲牌只有70余支，根据音调风格可分为“驻云飞类”“混江龙类”“红衲袄类”“莺集御林春类”“傍妆台类”“金钱花类”“杂调类”六类。此外，与各地高腔班一样，岳西高腔也使用“蚯蚓符号”，艺人称为“箍点”记谱，在唱词右侧以朱笔标明板眼，以及音调的大致走向。
近代以来，岳西高腔先后经历了抗日战争的摧残，但每次都浴火重生、坚持演出和抢救，不仅积累了一大批剧目抄本与研究资料，还录制了一大批老艺人的音响资料。2006年5月，岳西高腔被列入首批国家级非物质文化遗产名录，2010年，成立了岳西高腔传承中心，这支顽强存活了百余年的青阳腔遗脉，依然在这片土地上，静静地传承延续。
