1 晨读材料 一、背诵默写
《泊秦淮》(杜牧) ①烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
【助记】
一、二两句写景叙事，竭力渲染水边夜色的清淡素雅，点明夜泊地点。
②商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
【助记】
三、四两句是感怀，表达了较为清醒的封建知识分子对国事隐忧的心境。
情境默写 1．杜牧《泊秦淮》中，描写秦淮河特有的夜间景致的句子是：“________________，________________。” 2．杜牧《泊秦淮》中，讽刺当时达官贵人不顾国家安危，依然醉生梦死的诗句是：“________________，________________。” 3． 《泊秦淮》一诗中，渲染了一幅迷茫、冷落的水上夜景图的句子是：
“________________，________________。” 4．《泊秦淮》中，表现诗人担心国家安危，借古讽今的诗句是：“________________，________________。” 5．杜牧《泊秦淮》中，表现诗人具有忧患意识，反衬当时的官僚只知纸醉金迷地生活的诗句是：“________________，________________。”
《夜雨寄北》(李商隐) ①君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
【助记】
首句回答妻子来信的询问。第二句转写绵绵夜雨的景色。
②何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
【助记】
三、四两句则是用丰富而自然的联想来表现他们夫妻的恩爱之情。
情境默写 1．《夜雨寄北》一诗中，写出诗人怀念往日同爱人在一起的美好时光，期盼两人可以早日重逢诉说心中思念的两句是：“________________，________________。” 2．《夜雨寄北》中，暗示诗人仕途失意，羁旅他乡而思归不得的抑郁愁苦之情的句子是：“________________，________________。” 3．《夜雨寄北》一诗中，以想象未来的欢聚宽慰妻子、宽慰自己，反衬今夜愁苦的名句是：“________________，________________。” 4．在《夜雨寄北》一诗中，李商隐用“________________，________________”两句将羁旅之愁与欲归不得的愁苦交织于巴山的夜雨中。
5．《夜雨寄北》一诗中，写出了对未来欢聚的向往之情的诗句是：“________________，________________。”
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《无 题》(李商隐) ①相见时难别亦难，东风无力百花残。
【助记】
首句“别”字为一篇之诗眼，下句写风中残花，更增伤别难见的悲惋。
②春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
【助记】
三、四两句表明自己的痴情苦意，九死未悔，比喻贴切。
③晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
【助记】
五、六两句设想对方亦陷于痛苦之中。
④蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
【助记】
七、八两句以青鸟作为抒情主人公的使者出现，表达对恋人的相思。
情境默写 1．在李商隐《无题》中，常用来比喻教师的工作，被人们用来赞美无私奉献的精神的诗句是：“________________，________________。” 2．李商隐《无题》中，通过传说找到慰藉自己的途径，表达自己的情感的诗句是：“__________________，________________。” 3．李商隐在《无题》中，运用蓬山、青鸟的神话传说，寄托自己对爱人情深意长的句子是：“________________，________________。” 4．李商隐在《无题》中，写暮春时与自己所爱的女子别离的伤感情景的句子是：“________________，________________。” 5．《无题》中，清冷的月光下，诗人设想对方伤感久别的种种情景的诗句是：“________________，________________。”
《相见欢》(李煜) 无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。
【助记】
本词是作者国破被囚时所作。词中的缭乱离愁不过是他宫廷生活结束后的一个插曲，由于当时已经归降宋朝，此词所表现的是他离乡去国的伤痛。
情境默写
3 1．李煜的《相见欢》中，以神态与动作的描写，揭示了词人内心深处隐藏的不能倾诉的孤寂与凄婉的词句是：“________________，________________。” 2．杜甫《春望》中，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”化无情之物为有情，抒发了感时伤世之情；李煜的《相见欢》中“__________________，________________，________________”则化无形之情为有形，写出了亡国的哀思。
3．李煜《相见欢》中，选取典型景物，情景交融地描画出作者的孤独凄寒之感的诗句是：“________________，________________。________________。” 4．李煜《相见欢》中，以丝的千头万绪比喻离愁的纷乱和难解的诗句是：
“______________，________________，________________，________________。” 5．李煜《相见欢》中，常被用来形容人内心烦乱，或形容某些事物难以处理解决的句子是：
“________________，_______________，________________，________________。”
《渔家傲·秋思》(范仲淹) ①塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
【助记】
写延州秋季和内地大不相同的风光。
②四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
【助记】
写延州傍晚时分充满肃杀之气的战地风光。
③浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
【助记】
词人自抒怀抱，表达思乡之情。
④羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
【助记】
抒发作者壮志难酬的感慨和忧国的情怀。
情境默写 1．王维以“大漠孤烟直，长河落日圆”突出边塞的壮美，《渔家傲·秋思》中的“________________，________________”用相同景物却描写了边塞的悲凉。
2．《渔家傲·秋思》抒发征夫戍边难归的无奈和对家乡的眷念之情的诗句是：“________________，________________。” 3．“雁阵惊寒，声断衡阳之浦”是《滕王阁序》中的经典语句，范仲淹《渔家傲·秋思》中的“______________，________________”也用了“衡阳雁”的意象。
4．范仲淹《渔家傲·秋思》中，点明地域、时令及词人对边地风物的异样感受的词句是：“________________，________________。” 5．《渔家傲·秋思》一词中，写边塞将士思念故乡，却因为边患未平而不能做归家打算的两句是：“________________，________________。”
4
二、知识积累——文化常识 61．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（
）
A．侯，古爵位名，为春秋时期五等爵的第三等，比“伯” 低一等。《烛之武退秦师》中晋侯比秦伯低一等。
B．《史记》中对刘邦有多种称呼：“汉王”“高帝”，作为汉朝开国皇帝，刘邦的庙号为“太祖”，谥号为“高皇帝”，称刘邦为汉王源于他曾被封为汉中之王。
C．古代表示官职变动的词语有很多，如表授予官职的“除、授、拜”等；表罢免、降职的“罢、谪”等；表提升官职的“拔、擢”等。
D．崩，古代称帝王或王后死叫“崩”，称诸侯或大官死叫“薨”，称大夫死叫 “卒”，“卒”后为死亡的通称。
62．下列有关文学文化知识的表述有错误的一项是（
）
A．“文起八代之衰”的韩愈是唐代古文运动的倡导者，他主张“文以载道”、提出“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对后世影响深远。
B．三省六部是隋唐时期国家最高政务机构。三省的长官都是宰相，其中尚书省下辖六部，负责管理国家各方面具体事务，如吏部负责管理国家的典礼、科举、学校等。
C．“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛”诗句中的“七夕”指农历七月初七夜，民间传说天上的牛郎织女每年此夜在天河相会，妇女们便在这个夜晚于自家的庭院中间向织女进行乞巧活动，所以又叫“乞巧节”。
D．“空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。”这支《红楼梦曲》隐喻着宝玉离家出走，宝钗在孤寂中抱憾终生的悲剧结局。
63．下列关于文化常识的解说，正确的一项是（
）
A．明清科举制度的等级由低到高是乡试、院试、会试、殿试，考中者分别被称为“秀才”、“举人”、“贡士”、“进士”。
B．古者五十岁知天命，称为“艾”；六十岁花甲，称为“耆”；七十岁为“古稀”；八九十岁为“耄耋”；百岁之寿称为“期颐”。
C．官职的升迁一般可用拔、擢、迁，官职的调动一般可用改、转、徙，官职的降级一般可用陟、贬、谪、左迁，官职的罢免一般可用罢、黜、免、废。
D．古人的名为幼年时父母命名，供长辈称呼。男子二十岁成人，举行冠礼时取字，女子十六岁许嫁行笄礼，
5 不得取字。
64．下列文化常识不正确的一项是（
）
A．春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。
B．“既祖，取道”中“祖”是指祖先。
C．箕踞：坐在地上，两腿张开，形象像箕，是一种轻慢傲视对方的姿态。
D．尹：令尹是楚国在春秋战国时代的最高官衔，是掌握政治事务，发号施令的最高官，其执掌一国之国柄，身处上位，以率下民，对内主持国事，对外主持战争，总揽军政大权于一身。战国时楚国令尹的助手有左尹、右尹。
65．下列古文化常识解说不正确的一项是（
）
A．古代讲究“座次”安排。官职：古代以右为尊，如“位在廉颇之右”。车骑：由以左为尊，如“信陵君虚左以待侯生”。室内：西为宾、长、贵；东为主、幼、贱。堂上座位：北为帝（尊），南为臣（卑），故有“南面称王，北面称臣”之说。四面环坐：由尊到卑，依次排列，西——北——南——东。如：项羽（伯）——亚父——沛公——张良。
B．晋侯秦伯围郑中，“晋侯、秦伯”分别指晋文公和秦穆公。春秋时诸侯分公、侯、伯、子、男五等爵位。
C．一般的战车左方甲士持弓，主射，是一车之首，称“车左”，又称“甲首”；右方甲士执戈（或矛），主击刺，并有为战车排除障碍之责，称“车右”，又称“参乘”。居中的是驾驭战车的御者。帅车是主帅居中自掌旗鼓，御者在左。一般车辆是尊者在左，御者在中，另有一人在右陪乘。乘：一人一马为一乘。
D．妇女无所幸中，“幸”宠爱，指封建君主对妻妾等的宠爱。封建时代称皇帝亲临也叫幸。
66．下列文化常识的表述，不正确的一项是（
）
A．关于汉字的构成，前人有所谓“六书”说，即“象形”“指事”“会意”“形声”“转注”“假借”六种方法。
B．古时音乐分为宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音，其中变徵声调悲凉，羽声声调激愤。
C．春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功劳大的，分得土地多，爵位就高，比如晋文公、秦穆公、齐桓公等。
D．《荆轲刺秦王》中，荆轲“倚柱而笑，箕踞以骂”，这里的“箕踞”，指坐在地上，两腿张开，形状像箕，是一种畏惧害怕的姿态。
67．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（
）
A．考，在文言里指已经死去的的父亲。皇考，就是在位的皇帝对先皇的称呼。普通人称自己已故的父亲为“先考”；已故的母亲称为 “先妣”；已故父母就合称“考妣”。
B．象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝时用的手板，有事可以记在上面备忘。
6 C．“授”“迁”“补”“擢”是古代官职任免升降的术语，常见的还有“拜”“转”“徙”“升”等。“授”“拜”“转”“补”是关于任职授官的，“擢”“升”是关于提升职务的，“徙”“迁”是关于调动职务的。
D．“表”即“奏表”，是古代臣子呈给帝王的一种文书，常含表志陈情、诉说心曲之意，如《出师表》《陈情表》。
68．下列加点词语的解说不正确的一项是（
）
A．是寡人之过也（寡人：诸侯的谦称，指寡德之人。）
B．晋侯、秦伯围郑（侯与伯都是爵位名称，春秋时期的五等爵位分别是王、公、侯、伯、子。）
C．乃朝服，设九宾（九宾是我国古代外交上最为隆重的礼节，有九个迎宾赞礼的官员司仪施礼，并延引上殿。）
D．沛公居山东时（山东在文中指崤山以东，即函谷关以东地区，战国时六国之地。）
69．下列对中国古代文化常识的解说，不正确的一项（
）
A．仲秋，指秋季的第二个月，即农历八月。采用的是序数纪月法，一年分四季，一季为三个月，分别称孟、仲、季。
B．冬至，是中国农历中二十四节气之一，也是中华民族的一个传统节日，冬至俗称“冬节”“长至节”“亚岁”等。早在春秋时代，中国就已经用土圭观测太阳，测定出冬至，时间在每年的公历 12 月 21 日至 23日之间。
C．古代表示官职调动的词很多，如：迁，调动官职，一般指降职；徙，一般的调动官职；改，改任官职；出，京官外调；乞骸骨，表请求退职；致仕，表出任官职。
D．晦朔，月亮的盈缺。晦，阴历每月最后一天。朔，阴历每月的第一天。
70．下列对课文中相关文化常识的解说，不正确的一项是（
）
A．上卿：春秋时，周朝及诸侯国都有卿，是高级长官，分为上、中、下三级，战国时作为爵位的称谓，一般授予劳苦功高的大臣或贵族。
B．春秋五霸：春秋时期，各诸侯国之间展开了激烈的斗争，有数位诸侯国的君主相继成为霸主，史称“春秋五霸”。“秦自缪公以来二十余君”中的“缪公”即秦穆公，春秋五霸之一。
C．九宾之礼：我国古代外交上最隆重的礼节。九宾，由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。
D．“秦御史前书曰”中的“御史”是一种专门作为监察性质的官职，负责监察诸侯、官吏，该官职一直延续到清朝。
文化常识答案：
61．答案：A【解析】A 项，侯是二等爵，比“伯”高一等。旧说周代有公侯伯子男五种爵位。故选 A。
62．答案：B【解析】B 项，“如吏部负责管理国家的典礼、科举、学校等”错误，吏部负责管理官吏任免
7 与考核等，“国家的典礼、科举、学校”等应由礼部主管。故选 B 项。
63．答案：B【解析】A 项，“明清科举制度的等级由低到高是乡试、院试、会试、殿试”错误，“由低到高”应为“院试、乡试、会试、殿试”。C 项，“官职的升迁一般可用„„迁，„„官职的降级一般可用陟„„”错误，“迁”表调动改派，一般情况下，“转迁”“迁调”表示调职，“右迁”“迁除”表示升职，“左迁”“迁谪”表示降职。“陟”表示提升官职，如诸葛亮《出师表》中“陟罚臧否，不宜异同”。D 项，“古人的名为幼年时父母命名，供长辈称呼。男子二十岁成人，举行冠礼时取字，女子十六岁许嫁行笄礼，不得取字”错误，“名”一般是婴儿出生后三个月由父辈所取；“字”，又叫“表字”，男子 20 岁（成人）举行加冠礼时取字，女子 15岁许嫁举行笄礼时取字，以表示对本人尊重或供朋友称呼，选项中“女子十六岁许嫁行笄礼，不得取字”错误。故选 B 项。
64．答案：B【解析】B 项，“是指祖先”错误。“祖”，临行祭路神，引申为饯行和送别。语境为到易水上，祭过路神，就要上路。故选 B。
65．答案：C【解析】C 项，“乘：一人一马为一乘”错误，古时一车四马谓乘。故选 C。
66．答案：D【解析】D 项，“‘箕踞’„„是一种畏惧害怕的姿态”说法错误，箕踞：坐在地上，两腿张开，形状像箕，是一种轻慢傲视对方的姿态。故选 D。
67．答案：C【解析】C 项，“转”是职务调动，不是任职授官。故选 C。
68．答案：B【解析】B 项，“春秋时期的五等爵位分别是王、公、侯、伯、子”错误，春秋时期的五等爵位分别是公、侯、伯、子、男。故选 B 项。
69．答案：C【解析】C 项，“迁，„„一般指降职”不正确，“迁”一般指升职；“致仕，表出任官职”不正确，“致仕” 指交还官职，即退休。故此题答案为 C 项。
70．答案：D【解析】D 项， “御史”的解释错误，“秦御史前书曰”中的“御史”是战国时的，此时的“御史”是史官。商周时为史官。秦代御史兼掌监察，开监察机关之端。故选 D。
三、阅读与写作 让全社会充满道德温度 张贺（来源：人民日报）
在当代中国的文明星空中，处处能看到道德的光亮。他们如同一盏盏明灯，照耀着人们的心灵，点燃自己的善念火种、做身边人的道德光源，社会才能更加充满道德温度，文明才会因每个人的奉献而水涨船高。【提出观点，提纲挈领，点燃善念火种，让社会充满道德温度。】
日前，第七届全国道德模范评选表彰活动进入候选人集中公示阶段，各媒体集中刊登候选人的事迹。一个个闪耀的名字、一串串感人的事迹，刻写下我们时代的凡人善举，也彰显着推动社会前进的精神力量。【联系社会热点，论证上文观点】
国无德不兴，人无德不立。精神文明是一个国家走向强大的重要支撑，道德模范是一个社会崇德向善的醒目
8 旗帜。这次公布的全国道德模范候选人，是各个行业、各个领域涌现出的先进典型，他们身上，生动呈现了当代中国的精神风貌，集中展示着我们时代的道德风尚。广泛深入开展道德模范评选表彰活动，就是通过评选道德模范来弘扬真善美、传播正能量，引导人们崇德向善、见贤思齐，鼓励全社会向道德模范看齐，用榜样的力量激励自己。【国家层面论述。鼓励全社会向道德模范看齐，强调精神文明建设的重要性。】
一个人追求道德的生活，人生就会更有意义；一个社会尊崇道德的风尚，社会就会更有力量。近年来，中华大地上层出不穷的榜样模范和先进人物，用行动诠释着向上向善的时代品格。誓言“振兴中华，乃我辈之责”的黄大年，诠释了什么是对祖国之爱；志在“让每个孩子都有微笑的权利”的韩凯，展示了什么是医者仁心；“捡”出一座免费图书馆的“中国好人”陈光伟，体现着质朴的助人为乐„„在当代中国的文明星空中，处处能看到道德的光亮。他们如同一盏盏明灯，照耀着人们的心灵，也有力证明，道德正能量始终具有凝聚人心的力量。【个人层面论述，举例论证，倡导讲道德，传播道德正能量。】
我们倡导的社会主义核心价值观，既涵盖了对国家的热爱、对工作的热爱，也涵盖了对人的爱。此次公布的道德模范候选人的事迹中，或敬业奉献，或见义勇为，或诚实守信，或孝老爱亲，这些高尚品质，既是社会主义核心价值观的具体体现，也是中华民族传统美德的具体体现。他们用平凡中的伟大温暖人心，为全社会树立起榜样。在全社会颂扬道德模范，就是要把他们的爱心善举转化为潜移默化的力量，推动全社会形成崇德向善、见贤思齐、德行天下的浓厚氛围。【理念层面论述，说明倡导社会主义核心价值观的社会意义。】
“一朵鲜花打扮不出美丽的春天。”让更多人向上向善，离不开对良好社会氛围的营造。近年来，各地区各部门按照中央的要求，不断推进公民道德建设，弘扬中华传统美德，培育时代新风，中华大地上涌现出一大批道德模范和最美人物。他们的精神给人们以巨大动力。在人们身边，无论是抢险救灾，还是扶危济困，只要社会有需要，就会有一大批人站出来无私奉献，凸显了新时代思想道德建设的丰硕成果，彰显了中华民族昂扬向上的精神风貌，让全社会因道德的追求而充满力量。点燃自己的善念火种、做身边人的道德光源，社会才能更加充满道德温度，文明才会因每个人的奉献而水涨船高。【社会层面论述，引导更多人向善，让社会更加充满道德温度。】
习近平总书记指出：“当高楼大厦在我国大地上遍地林立时，中华民族精神的大厦也应该巍然耸立。”一个民族要实现复兴，既需要强大的物质力量，也需要强大的精神力量。今天，全社会对道德风尚和社会风气的期待更高，人们希望自己生活的环境处处讲道德、有秩序，处处有爱心、有温暖。通过评选和表彰道德模范，将更好引导人们追求讲道德、尊道德、守道德的生活，让每个人都成为道德的主体，汇聚起实现中华民族伟大复兴的磅礴力量。【总结全文，重申观点，引用名言，形象说明精神文明的重要性，强调引导人人成为道德主体，助力民族复兴。】
【精读细思】这篇时评旨在以“道德模范”为例，强调通过榜样作用，引导更多人向善重德，满足人们对全社会道德风尚和社会风气的更高期待。这篇时评从国家、社会、个人各个层面论述了道德之风的重要性，强调了个人之德影响社会，社会道德之风助力国家复兴，息息相关，环环相扣。实现民族复兴过程，是物质与精神的同步提升过程。精神文明是决定未来的重要力量。正如马丁·路德所言：“一个国家的繁荣，不在于其国库的富足，
9 不在于其城池的坚固，也不在于其公共建筑的华丽气派，而在于其公民的教养，在于人的文明、教化和品格，这才是它实际利害之所在、主要实力之所在、真正威力之所在。”
标题“让全社会充满道德温度”直接体现出文章主题是“道德建设”，标题所用的比喻也很生动，大家可以学会使用这句话。文章主要是围绕这次道德模范评选活动展开的，抛开这一热点，文章中很多观点、论述、表达和例子都很值得我们学习、积累，尤其是几个人物例子，都是现成的素材。文章论证逻辑也比较清晰，两个分析分论点论证了道德建设对个人、对他人、对社会的意义，进而提出对策分论点，分析如何营造氛围，弘扬道德建设，大家在学习文章的时候，也有意识地学习作者的论证思路和论证语言，干货满满。
